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阿耨多 罗三藐三菩提何以故须菩提若 乐小法者著我见 人见众生见寿者见则于此 经不能听受读诵为人解(43)说须菩 提 在在处处若有此经一切世间天人阿 修罗 所应供养当知此处 即为是塔皆应恭敬作礼 围绕以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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法”是摩得勒伽的古型，犍度的母体；但在上座部犍度的分离别立过程中，“杂诵”越来越小了。
（三）关于受戒犍度
平川彰《律藏之研究》以“佛传”为考察重心，认为《铜鍱律》的“大犍度”是古形；其次...
清德法师
|五明研究|
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引起了严重的纠纷，促成部派的分裂；大天也被反对者描写成恶魔。大天的呼声，震醒了全体佛教界，获得了新的认识，从狭隘的罗汉中心论里解放出来。罗汉的无知未断，还有它要做的事，才回小向大。大乘不共境、行、果的新...含》，大正2.791下）
注12：1.所谓性地人，是圣人性中生，故名为性。如小儿在贵家生，虽小未有所能，后必望成大事。是地从暖法，乃至世间第一法。（《大智度论》，大正25.383中）
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悟殷法师
|五明研究|
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是对于小菩萨而言，经上常讲权教菩萨。权教菩萨没有离开六道，换句话说，他还没有办法超越六道轮回。实教是真实的，他们超越了。实教虽然超越六道轮回，他还没有证得圆满法身，所以他还有微细的系缚。这个微细的系缚...
净空法师
|五明研究|
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自己烦恼妄念多了，声音开大一点，声音一大，把烦恼都压住，烦恼就没有了。心地清净，就开小一点，一句一句跟著念，也是依众靠众，这真正靠得住。现在人烦恼习气很重，确实都是障碍，不是善知识，反而是恶知识，是靠...吼”是比喻，狮子是兽中之王，狮子一吼，小动物腿都发软，跑都跑不动了，用以形容他的威德、威力之强大。佛一说法，一切邪魔外道都被佛法降伏，故比喻狮子吼。《楞严经》曰，‘末法时期，邪师说法如恒河沙’。邪师...
净空法师
|五明研究|
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1987。
132. 小笠原宣秀 着，《中?近世土教史?研究》，东京，百华苑，1963。
133. 道端良秀 着，释慧岳 译，《佛教与儒家伦理》，收入蓝吉富主编：《世界佛学名著译丛48》...
罗元庸
|五明研究|
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小的叫茶杯，无真实意义，勉强立名，本质都是地、水、风、火。本来面目，何分男女老幼，但世间法男子不能跑到女厕去。所谓“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”用功用到豁达空，若无明眼人指点，就...
惟因法师
|五明研究|
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。法而曰真曰妙，则为至真至妙之法。法至于真，则能窃阴阳，夺造化，转生杀，逆气机。法至于妙，神鬼不能测，蓍龟不能卜，先天而天弗违，后天而奉天时，乃为圣为贤之道，非一切旁门小法，所能窥其涯涘也。修炼真法之...
张伯端
|五明研究|
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三个标识。天球每昼夜转一周，日标环每昼夜转一周并沿黄道行一度，月标环每27天半沿白道转一周。不仅如此，更为精巧的还是此仪上装有二个小木人，其中一人每刻击鼓一次，另一个则于每辰撞钟一响。这样既能报时告刻...
何明栋
|五明研究|
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系统排斥的新药。已有两家公司，利用基因改造过的“人鼠”，成功研制了许多新药。这些新药虽然还没有上市，但其前景普遍被看好。
其次，由于过往大都以小白鼠进行药物试验，但老鼠毕竟不是人，其试验效果不能...
释昭慧
|五明研究|
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